13.14 à 18 : Après l'effondrement moral en Egypte, Abram a démontré à nouveau sa foi par le retour à l'autel de la consécration à Dieu et le choix de paitre ses troupeaux dans les montagnes, loin de Sodome.

Abram n'est pas disqualifié et la promesse lui est renouvelée, ainsi que l'alliance de fidélité à Dieu devant un nouvel autel.

14.1 à 10 : après la bénédiction la guerre se déclenche dans le pays. Le récit est confus, mais très documenté : un histoire entre de peuplades du Sud cananéennes (autour de Sodome et Gomorrhe asservies à des envahisseurs mésopotamiens (Babylone et régions alentour) qui refusant de payer plus longtemps le tribut. Les envahisseurs mésopotamiens déboulent, font une razzia le long du trajet et écrasent la rébellion aux alentours de la Mer Morte. Pourquoi cette guerre et pourquoi nous la relater (première mention d'une guerre dans le cours du récit biblique). Une occupation païenne du territoire promis ne contrarierait il pas le grand plan de Dieu de bénédiction de toutes les nations ?

14.11 à 16 Abram vole au secours de Lot qui subit la défaite tout autant que ceux avec lesquels il s'est compromis. On ne laisse pas tomber celui qui s'est spirituellement effondré... Abram est prêt et armé pour le combat, Lot est démuni : pourquoi ? Abram remonte vers le nord à la poursuite des mésopotamiens qui retournent dans leurs pays et les écrase au nord d'Israël.

16.17 à 20 : la rencontre du mystérieux Melchisédek (roi de justice) sur le retour de l'expédition : prêtre-roi, non circoncis, d'origine inconnue, roi de Salem (future Jérusalem : ville de paix). Il bénit Abram, partage le pain et le vin et perçois de lui la dime (prérogatives divines). Comment ne pas voir en lui une figure annonciatrice de Christ le parfait Roi-Sacrificateur), voire l'ange de l'Eternel ?

16.21 à 24 : A l'heure du partage du butin. Abram est soumis au test de l'intégrité et de la fidélité à l'Eternel. Il n'a pas eu besoin des pâturages de la vallée de Sodome, il ne voudra rien non plus qui le rende redevable de la ville du péché.

Au fil du récit, nous égrenons les applications à notre vie chrétienne d'aujourd'hui.